《印度暴徒国语HD中字-影戏免费在线寓目-超清 - 影戏天堂》剧情简介：假的办公室八成有人慕容复眉头微皱意念一放下一刻不禁面色大变体态一闪已然泛起在院门之外险些与此同时一道黑影歪歪斜斜、却以一种极快的速率激射而至砰的一声撞进他怀里印度暴徒国语HD中字-影戏免费在线寓目-超清 - 影戏天堂我身为母亲所能做到的就是祝福中国历代王朝要解决的问题为什么焦点就是这两点原创2024-01-05 20:54·晨枫老苑本文首发灼识新维度作者罗马主义授权推送中国历史上最位高权重的耙耳朵或许非隋文帝杨坚莫属了杨坚这小我私家绝对是雄才简陋他竣事了南北朝的破碎统一了中国创造性地发明了科举制度和三省六部制被以后的中国历代王朝所沿袭在中华文明的历史上留下了浓墨重彩的一笔可就是这样一个文治武功都抵达了谁人时代最高境界的君主竟然在妻子独孤迦罗眼前蔫得一塌糊涂《隋书卷三十六·列传第一》纪录了这样一个故事杨坚贵为天子可是除了妻子独孤迦罗之外哪个女人他也不敢多看一眼随着妻子的年岁越来越大杨坚的心理需求着实是得不到知足终于熬不过精虫的折磨偷偷纳了一个妃子多睡几个女人这种事在谁人时代别说是天子了即即是通俗的富有人家也都是三妻四妾这事连屁都不算没有哪个妻子会为此觅死觅活大吵大闹的可是没想到独孤迦罗听说之后也同样是不哭不闹但她做得更绝二话不说直接带着上百个宫女把这个妃子活活打死杨坚知道了以后暴怒不已心想自古哪个天子不是三宫六院七十二嫔妃老子贵为天子才养了一个小三并且是切合朝廷礼法名正言顺的妃子你竟然连这点空间都不给寡人尚有天理吗于是他拊膺切齿飞身上马直奔皇后的寝宫……欠盛意思他没这胆他纵马直奔山林妄想离家出走了大臣们一听这还得了谁都可以离家出走唯独皇上不可跑啊于是各人赶忙去追狂奔20多里地终于把皇上给追到了然后就在那里听皇上一把眼泪一把鼻涕地哭诉但没有一小我私家敢替皇上申冤说咱们去教训一下谁人母老虎胆量最大的也只敢说一句别跟这老女人一样平常盘算至于这种掉臂儒家礼法不守妇道扰乱朝纲一点也不给天子留体面的犯上行为各人都看成啥事也没爆发提都不提最后杨坚是嗓子也哭哑了眼泪也流干了终于冷静下来了然后发出了一个千古疑问：老子贵为天子怎么会是一个耙耳朵呢差池差池他说得要比我假造的这句话更有条理一点：我贵为天子怎么居然没有半点自由然后他就随着各人乖乖地回去和妻子相互致歉了隋唐时期的开国天子大都性情好得出奇这可不但是杨坚一人我们所熟知的唐太宗李世民那也是经常被人喷了一脸口水却还经常赔着笑容悄悄地期待液体的蒸发唐太宗和魏征之间的故事我们就不说了魏征最爱蹬鼻子上脸经常一点体面都不给李世民把李世民心得鼻歪眼斜属于司空见惯李世民好一再都立誓要杀了这个老匹夫但最后全都放了空炮若是说魏征和唐太宗照旧为了公务争执的话那在有一件事关李世民百年声誉的问题上唐太宗居然也被大臣们怼得没性情凭证《大唐新书》的纪录唐太宗有一天把褚遂良喊来说我最近年岁大了记性欠好许多已往做过的事情都想不起来了要不你把起居注拿来给我看一看让我好回忆回忆已往没想到褚遂良连忙板下脸来说纪录你一样平常生涯的起居注是用来警示厥后的天子的当朝的天子是不可审查的直接就把唐太宗怼了回去那唐太宗为什么想看起居注呢由于他对文官们会怎么纪录玄武门事情一直定心不下事实这事关他在历史上的形象唐太宗虽然在褚遂良这里碰了一个钉子可是他却没有死心于是就又旁敲侧击地问道：我做的好事你都纪录全了吗褚遂良回覆：虽然唐太宗又问：若是我做的某些事情欠妥你也会纪录吗褚遂良回覆：一定这个回覆把唐太宗气得面红耳赤还没等他来得及生气褚遂良反而先滔滔一直地教育起他来：说你不要以为我不写天下的人就不知道这些事由于你就似乎天上的太阳一样若是有一天太阳爆发了日蚀你以为这事能够遮掩吗于是唐太宗只能悻悻作罢以前我读到这些故事经常叹息隋文帝和唐太宗的人品高尚可是比及我对历史的相识越来越深刻却发明基础就不是这么回事你想想杨坚是什么人从自己的外孙手里夺走了皇位然后又把这个9岁的小孩杀人灭口你以为这种人会怕妻子吗李世民为了争取皇位杀了自己的哥哥和弟弟又强迫亲生父亲当了太上皇提前退位你以为他会是个善茬吗这两小我私家都指挥过千军万马履历过无数次腥风血雨都是乾纲专断的猛人但为什么会体现出两种截然差别的面目呢并且若是你要再细究历史的话你会发明一个很是希奇的征象也就是中国越古代的朝廷越民主越厥后的天子越专制唐宋的大臣都傲娇得很动不动都是要给天子神色看的而天子往往还要赔笑容明代的大臣虽然嘴巴依然很硬但天子可不会给他们好脸动不动就把他们扒下裤子按翻在朝堂上对着白嫩嫩的屁股一顿爆锤可是到了清代大臣们都变得唯唯诺诺并且以能成为皇上的仆从为荣除了万岁万岁万万岁剩下的照旧万岁万岁万万岁早已没有了任何气节以前我看历史的时间对中国政治这个希奇的生长轨迹百思不得其解然后就随着那些愤青文人一起痛骂中国人的劣根性把所有的问题都归罪于儒家文化我有一度特殊怨恨朱熹我以为要不是这个王八蛋发明了理学张扬什么存天理灭人欲把中华文明彻底带到沟里去了中国还会履历近百年的屈辱吗着实不但仅我这么想我可以认真任地告诉你在你读完我这篇文章之前所有的学者不管是中国的照旧外国的着实都抱有这个过失的认知那么此前所有的研究为什么都是过失的呢由于高度不敷在二维的天下里是没有步伐视察三维物体的研究中国历史很容易着迷于那些王侯将相的事迹把眼光集中在他们的是非功过上但这些着实都不是历史的要害若是我们能跳出这些腾博tengbo9885官网生的头脑用理性的态度来视察这个天下那我们来想想一个农耕文明要想生长壮大它应该做到哪几点很简朴只有两点：1祛除来自游牧民族的威胁2推迟马尔萨斯效应的爆发这就是在工业革命爆发之前一个农耕文明所必需追求的最终真理而在我之前只有一小我私家悟出了这一切他就是朱熹而他所完善的理学就是农耕文明的最终版《圣经》只要你站在这个高度上再来看儒家在唐代再起之后中国政治制度的所有走向你就会清晰地知道一切都是历史的一定为什么呢首先生涯是一个文明的第一要务在1840年之前对中原文明最大的威胁就是来自北方的游牧民族所有面朝黄土背朝天的内地农民要想保住自己和家人的生命守好一年的口粮不要成为那些往来如飞骑马的牧人刀下之鬼就必需团结起来使用体量上的优势填补军事能力的缺乏最终的目的就是形成大人打小孩的时势而要想实现这个目的就必需做到以下两点：一、游牧和农耕地区必需统一二、中央必需集权为了实现第一个目的前面我们讲了由于南北朝之后南方汉人的军事力量弱小无法统一中国因此北方的儒家举行了一次自我革命放弃了此前的华夷之分把信仰儒家和支持统一作为了正统的唯一标准这就促成了中国历史上的第一次民族大融合由鲜卑人建设的隋唐政权实现了中华民族的又一次再起也为以后所有其他民族融入中华文明涤讪了理论和实践基础建设隋唐的鲜卑贵族在自我汉化之后他们马上也受到了来自北方草原上的突厥青藏高原上的吐蕃这些游牧民族的威胁以是他们也必需实验中央集权可是建设隋唐的关陇军事贵族的前身是追随宇文泰建设西魏的鲜卑贵族都是部落武装的军事向导人宇文泰的军事班底实质上照旧草原式的部落同盟虽然他厥后建设了八柱国制度但现实上照旧和鲜卑贵族共享军权而这些鲜卑贵族厥后又和北方遗留下来的世家富家攀亲形成了既有军事能力又掌握了文化知识的新贵族阶级这就是著名的关陇集团杨坚的妻子独孤迦罗是鲜卑最强盛的军事贵族独孤氏和北方最有文化的汉人古板世家富家清河崔氏之间攀亲的产品杨坚能够篡权乐成靠的就是他妻子外家的力量以是杨坚怕的不是他妻子而是他妻子背后的关陇集团而李世民敢发动政变逼父杀兄那也是由于获得了关陇贵族的支持以是登位后他也不得不让他们三分话语权历来都是靠实力为后援的李渊和李世民在位的时间唐朝政府曾搞过一个世家排名头一再得出的效果居然都是他们李家排名靠后这让李世民很不爽因此在贞观六年他让高士廉重新修订了《贞观氏族志》强调要按官职排名而不可按影响力排名这样李家才委屈登上了榜首以是李世民事实上是和这些世家富家共治天下因此随后武则天和李隆基的政治目的都是要削弱世家富家在政治上的绝对影响力为了实现绝对的中央集权武则天选择了重用酷吏而唐玄宗李隆基则大规模启用番将历史学家们普遍以为引发了厥后安史之乱的一个主要缘故原由就是唐玄宗时期的宰相李林甫不给世家富家子弟出任军职的机会反而重用像安禄山哥舒翰高仙芝这样没有配景的外族武将就是为了避免世家富家有立功的机会挑战他的宰相职务但李林甫之以是敢这么做是由于他很清晰地知道这也是唐玄宗的政治目的只要他愿意当这个背锅侠那他的相权就稳如泰山只不过唐玄宗和李林甫都没有想清晰螳螂捕蝉黄雀在后一味帮助安禄山这些边未来对抗世家富家的效果让安禄山也成了可以抗衡中央的力量安史之乱的爆发虽然彻底摧毁了世家富家在政治上的影响力但也造成了盘据军阀的泛起唐朝后期的政治斗争就酿成了天子和藩镇之间的较量宋太祖赵匡胤开国之后为相识决这个问题他就接纳了和文臣集团结盟的步伐来压制武将的力量彻底杜绝武士干政的可能以是宋朝天子对士医生阶级特殊友好着实也是一种无奈的选择但文臣集团也不是省油的灯他们做大以后一样会限制皇权无论是唐朝照旧宋朝除了开国前期几位强势的天子之外都没有形成绝对的中央集权没有绝对的中央集权中原的农耕文明就没有步伐聚拢所有的资源对周边的游牧民族形成大人打小孩的时势因此唐朝始终受到了来自吐蕃、突厥和回鹘的袭扰北宋则越发悲催由于没有实现大一统导致了它体量缺乏它不但仅打不过契丹人建设的辽国甚至连党项人建设的西夏它同样也搞未必最后甚至被女真人建设的金朝所殒命这些血淋淋的教训证实只有实现了大一统和绝对的中央集权农耕文明才有可能在这场生涯竞争中活下去因此儒家的理论就必需为这个政治目的而服务这也就促成了理学的降生而朱熹学说的实质就是要把道统和这两个目的牢牢绑定这个新学说必需要扬弃世家富家对政治权力的垄断避免武士干政甚至不允许知识精英组成的文臣集团和天子分权一切都要为绝对的中央集权让路以是虽然宋儒的理论让人眼花缭乱还掺杂了许多佛家的学说但它的实质就只有一点就是以孝治天下这个孝和之前儒家理论里的孝最大的差别就是强调所有的人要片面地向天子效忠然后把这个目的酿成一种宗教式的全民信仰儒家学说被朱熹这么一搞自然就彻底变味了甚至最先有点恶臭熏人了可是若是我们抛开小我私家的好恶而言重回朱熹谁人时代我们同时也会惊讶地发明理学着实是太乐成了为什么呢由于它彻底解决了我们前面提到的农耕文明要想生涯壮大必需要解决的两个问题一大一统和中央集权二推迟马尔萨斯效应的爆发前面我们讲了儒家在南北朝时期就把政权的正当性和大一统绑定在一起而不再和民族挂钩这就为少数民族入主中原提供了理论依据而要想彻底地实现消除游牧民族的威胁就必需建设一个游牧和农耕合体的二元帝国这件事终于在清代获得了实现清政府在中国历史上第一次把整个蒙古和西藏尚有新疆所有纳入了国界只有这种规模的大一统才华让清朝政府终于彻底消除了来自北方游牧民族的威胁而对皇权从理论上的绝对拔高也终于让精英阶级获得了亘古未有的凝聚力清代纵然遇到了像太平天堂运动和西北西南的穆斯林大叛乱上层的精英阶级自始至终也没有爆发破碎纵然在清政府最难题的时期无论是手握重兵的汉族重臣曾国藩李鸿章左宗棠又或者是蒙古亲王僧格林沁都没有做出过拥兵自重破碎朝廷甚至是争取皇权的行为而这在其它朝代的末世都属于司空见惯并且对农耕文明来说另一个最大的困扰就是生齿的无限增添和有限的土地之间的矛盾也就是我们俗称的马尔萨斯效应当土地终于有一天不可养活所有的生齿之后就一定会爆发血腥的内战随之带来的就是王朝更替这是农耕文明无法挣脱的宿命它总会按期爆发并且会到来得越来越早儒家在其时的知识领域之内是无法解决这个矛盾的它能做到的只能是尽可能延缓它的到来而要领只有一个那就是存天理灭人欲用精神层面的追求去压制物质层面的需求用品德去约束所有的人尽可能地把物质需求维持在最低生涯水平上理学中那些所有压制人性的做法着实都是为了实现这个目的明代和清代官员在外貌上的正当收入都是中国历朝历代最低的也正是这种头脑的反应虽然理学的种种主张严重的反人性让人种种地抓狂但中国也只有在清代生齿第一次抵达了5亿虽然这里有土豆和玉米这些外来高产作物的孝顺但同时也不可否定理学对社会民俗的指导作用以是若是以农耕文明的标准来说清代就是一个最完善的产品若是我们站在这个角度上来讲我们还敢说朱熹的理学是失败的吗事实上它很乐成要知道内战没有搞垮大清外国侵略也没有搞垮大清真正导致大清完蛋的是由于它在没有找到可行的刷新计划之前就急遽地放弃了科举制度导致它失去了古板知识精英的支持这才是它失败的要害以理学为代表的儒家在五四运动中被彻底扬弃这着实并不是儒学失败了而是它所面临的天下变了这就似乎一小我私家为了成为武林至尊练了一辈子的九阳真经比及终于破关的那一天他突然发明江湖上早就用机关枪和手榴弹来解决问题了他的九阳神功屁用都没有这能怪他吗朱熹所完善的理学是要解决农耕文明的问题可是比及清代终于修成了正果这个天下却早已进入了工业文明作为一个南宋时期的知识分子他怎么可能会推测几百年后在遥远的英伦三岛上有一个叫牛顿的人写出了经典物理学原理又有一个叫瓦特的人发明了蒸汽机然后这个天下就在另外一个维度上运行了呢哎……朱熹要拯救的天下不保存了以是理学必需死理学死了但绝不代表着儒学会死为什么呢由于儒学是一个操作系统无论董仲舒的天人感应论尚有朱熹的理学只不过是这个操作系统上运行的app罢了只要人类社会还保存儒学这个操作系统就会保存由于它的焦点是要把一个完善家庭的品德规范推广到整个社会的治理上这个逻辑永远都不会过时而这个完善家庭的标准就是运行在儒学这个操作系统上的app以是只要凭证这个时代的标准推出新的app那儒学就一定又会重获新生而事实上这件事已经爆发了那它是在那里爆发的呢欲知后事怎样请听下回剖析
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这是万罗峰一、迈阿密奇迹：是昙花一现照旧可一连生长
2025-10-20 12:17:24
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