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神力种子破碎他的肉身完全的瓦解《人文的互联网》:数码时代怎样思索和学习2020-09-18 11:38·新华网《人文的互联网》读写和知识《人文的互联网》中说知识只是相识学识是进一步的明确而智慧则是穷理以人文社会而论在某些特殊的地方一旦进入学识和智慧层面不但在学术上难以推进和言说并且在撒播上会遭遇逆境我的《人文的互联网》就是一个现成的例子豆瓣上有网评说书里的文章比不上公众号文章这本书在推进、言说和撒播上显然遭遇到了难题我查了一下发明受欢迎的公众号有传送门微口帮今天看啥爱微帮瞅啥许多读者由于习惯某种读物就受制于心理学所说的熟悉定律和纯粹曝光效应误以为他们熟悉的公众号文章的标准也适用于我这本书互联网阅读经常是一种习惯性的低条理阅读纯粹曝光效应告诉我们人是一种习惯性的动物对这个习惯性动物来说就算是妖怪也是只要熟悉的就好因此我在书里特殊强调要起劲提高阅读和思索的条理学术和智慧都是比公众号文章要高的条理我这本书体贴的两个主要问题是读写和知识读写问题和知识问题有重叠的部分但不等同书里有许多涉及读写史、书籍史、阅读史、口语与誊写文化史、知识和知识管理史等方面的内容我要提供的不是专门的而是只管深入的思索互联网会削弱阅读思索能力吗不过我不以为谁喜畛刳网上消遣阅读就一定不可深入、细腻地阅读严肃书籍人有两种差别的需要第一种是把生涯的价值明确为自然状态的知足交朋侪等等第二种需要把第一种需要看作是催眠和麻木是动物性的你躺在沙发上刷手机消遣浏览差别的网站知足的是你逍遥、恬静的需要我们不必把这个视为一种低等知足或者脑残的体现《人文的互联网》涉及的一个要害问题就是手艺关于人类公共生涯和小我私家生涯两方面的改变网络人群的集群化以及散播恼恨意识又在危及现实社会对此我以为制度很是主要但从人文主义的角度我相信人的自律这两者是不矛盾的我在书里提倡需要有旨在人的自我完善的人文教育和启蒙教育例如网上确实有许多虚伪不实的信息尚有散播恼恨、暴力、歧视、腌臜下游、吓唬威胁的言论虽然网站管理可以对这类言论接纳一些控制的步伐可是再严肃的控制也不可能消除互联网上的这些问题以是我们从小学、中学就要最先举行批判性头脑教育、互联网读写和知识教育以及公民教育人工智能应该有自主意识吗在《人文的互联网》中我支持手艺前进即便机械人有了自主意识、有了反思能力也没有那么危险人类现在以主人对仆从的态度看待机械人许多人以为机械人有了自主意识自己能够开动头脑对自己的利益和职位甚至对自己的情绪和欲望需要也有了自主意识这时间机械人就会成为人类的恶梦危险或仇人以是人类现在就必需想步伐绝对不可让机械人拥有自主意识人畏惧的是机械人的恶念恶念里令人恐惧的是恶一直到今天人类对恶仍然没有透彻的明确在人工智能的时代恶的问题变得更尖锐、更严重了不可让机械人拥有自主意识的主张并不是基于对恶的理性熟悉而是一种情绪性的倾轧它着实是在把由人工智能加剧的人性恶的问题推出门外错失一次历史性的思索机会说究竟我们现在要担心的不是未来的机械人会怎样失控而是怎样把当下的人类变得较量可控正由于云云《人文的互联网》是以人而不是机械作为思索数码时代所有问题的焦点一切与互联网、数码手艺、人工智能有关的问题都不但纯是手艺问题而都是关于人自己的问题:人是什么、人为什么保存、人怎么看待自己和反思自己作为工具的互联网它在改变人类自由认知的同时也正在被钳制自由的力量所使用构建人文的互联网推动互联网向人文的善的偏向生长或可成为决议输赢的因素之一(徐贲)
2025-10-11 11:16:39