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方寒看人很是之准没有过失陶渊明的许多诗文都以归为题如他的《归鸟》：翼翼归鸟驯林彷徨岂思天路欣反旧栖虽无昔侣众声每谐日夕气清悠然其怀他的《饮酒》中也用了相似的譬喻：厉响思清远去来何依依因值孤生松敛翮遥来归归鸟所回去的并不是自己来时的巢居而是一个可以在黄昏的山气中自在鸣唱的悠然良心在《归园田居》中陶渊明也用了羁鸟恋旧林池鱼思故渊的譬喻来言自己拓荒南野际守拙归园田脱离了心为行役的牢笼天下他要归栖的也并不是某个不必再劳作的乐园而是可以让自己在时间之中获得生命真实的保存感的寓所——谁人榆柳荫后檐桃李罗堂前狗吠深巷中鸡鸣桑树颠的寻常小园他最后说久在牢笼里复得返自然自然关于他正意味着昔人那任真恬淡的生涯境遇美国学者哈里森在《花园：谈人之为人》一书中谈到西方社会中人们的一种无根的状态每小我私家都被迫困囿于自己所构建的华美的牢笼之中也正是在云云的状态中一些人为了心灵获得安顿之所而最先谋划社区的花园作者写道：在未必容得下我们的大地上为了感应宾至如归我们无家而园这属于现代人的境遇早已被陶渊明在1600多年之前道出了