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她在祈祷祈祷慕容复这个坏蛋不要得寸进尺汉代天子为什么都带孝秦亡在权力最后一公里汉说我不要了首发2023-11-27 23:01·自力面壁人列位其他平台的搬运者们别再搬运我的文章了头条平台现在开启了自动维权一旦你搬运我的文章不是我找你维权是头条平台自动找你维权我想放过你都不可别干艰辛不讨好的事去搬运些流量水文那赚钱更多一切取舍皆有价钱这句话需要被准确明确它要说明的不是简朴的舍、得智慧不是只有得有价钱舍同样有价钱但小到小我私家生涯大到王朝历史着实都是这样不过是在价钱和价钱间做选择罢了本篇最先我们将进入大武大帝篇汉武帝刘彻一个在民间争议极大的历史人物喜欢他的人格外喜欢他以为他开疆拓土、扫灭匈奴扬大汉国威
；厌恶他的人又格外厌恶他以为他横征暴敛、好大喜功极尽压榨之能事让黎民生涯于水深火热中把国家搞到了瓦解的边沿历史是重大的人性同样云云汉武帝的所有侧面都真实保存他一人千面在50多年的超长执政生涯里给他治下的大汉帝国刻下了太多烙印与其讨论汉武帝诸多侧面中的哪个是正面的哪个是负面的倒不如实验去找出汉武帝所有侧面背后的总逻辑要找出汉武帝施政的总逻辑离不开一个早就登上历史舞台在武帝时期已经成一定规模并且有显着失控体现的群体：豪强豪强这一特殊群体的爆发缘故原由一方面是马太效应下资源向少数人手中集中的客观纪律
；而另一方面则来自于汉帝国赖以治国以至于连天子的谥号都要加上它的一个理念：孝你以为汉代推许的孝只是为了让黎民明确关爱老人事实远没那么简朴严酷意义上讲以孝治国是汉帝国看到秦二世而亡教训后的无奈妥协孝字事实意味着什么大汉的孝不知朋侪们初看汉光武帝刘秀的谥号时是否会感受希奇怎么别人都是一个字就他两个字事实上这并非刘秀要搞特殊所有汉代的天子谥号都是两个字只不过其他天子的两个字中都有一个字是一样的以是后世也就把它省略了华文帝刘恒汉景帝刘启汉武帝刘彻着实完整的谥号应该是孝文天子、孝景天子、孝武天子汉代重视孝并非只是尊崇儒家头脑的缘故原由由于独尊儒术是汉武帝时期才提出的而强调孝道在文帝甚至惠帝和刘邦时期就最先要知道那时间的总体治国头脑可是黄老之术华文帝刘恒就提出以孝立国在乡里中设三老、孝悌和力田作为民间自治的主要力量三者中力田是为勉励耕作而设置而三老和孝悌都与孝道有关汉帝国关于孝的执着追求可不是由于汉代的天子品德水平突出甚至不可完全说是为了增强头脑控制关于孝的强调其焦点是汉帝国在权力界线问题上做出的妥协我们时常说汉承秦制可是至少在汉初汉帝国尚未将秦制贯彻究竟相比于秦帝国汉帝国在国和家两个层面上划分做出了妥协国的层面各人都清晰汉初关于那些远离帝国焦点的地区分封给诸侯王由秦的直接统治改为间接统治而在家的层面汉帝国则选择适当放弃秦帝国所追求的权力的最后一公里汉帝国的统治者们这么做有其无奈的缘故原由由于秦帝国试图构建的谁人理想国它必需得斩断一个基础不可能完全斩断的工具：血亲大秦小家让秦国走向强盛的商鞅变法有一部分是专门针对家的好比：令父子同室而居者为禁再好比：民有二男以上不分异者背其赋商鞅对此类变法给出的诠释是移风易俗但事实上商鞅在家的领域上举行的刷新其焦点目的都是一致的：把各人族拆散成小家庭秦制的焦点是把帝海内部一切稍微大一些的组织所有打散让全体秦民以自耕农小家庭的形式保存然后国家直接从这些自耕农手中征税摊派徭役和兵役由于没有中心阶级的截留秦帝国可以把税定的很高没有中心商差价我就可以使劲赚了收更多的税让更多人给自己服徭役和兵役并不是秦帝国去打散各人族的唯一缘故原由小家庭形式下保存的秦人和各人族形式下保存的秦人相比对抗秦国权力机械的可能性便成几何倍缩小这些再配合上让邻里间相互监视和举报的连坐制度能够最洪流平地抵达控制秦人的目的商鞅变法之初在秦孝公的全力支持下秦帝国用了很大的功夫终于起源告竣了将各人族打散为小家庭的目的帝国的行政效率得以快速提高关于一个国家来说社会效率提高虽然是一件天大的好事可是它并非毫无价钱这个价钱即是统治本钱对所有小型家庭的直接统治远比关于少数各人族间接统治本钱高得多也难堪多以是秦帝国必需以高效的社会运行方法去笼罩直接统治造成的高本钱大宗税赋大宗的徭役、兵役等为国家机械服务的职员是必不可少的秦帝国统治者通过数代人的起劲能够实现国家内部的内循环让这架效率和本钱都很高的重大国家机械一连运行但这句话反过来说也建设：要维持大秦这架高本钱的国家机械运行效率与本钱必需是匹配的一旦这架国家机械的本钱与效率平衡被突破期待它的就是瞬间的土崩瓦解六国遗民秦统一后要将自己的制度推广到整个天下在秦始皇看来这是没有问题的由于秦能灭六国已经充辩白明晰秦制的效率是高于六国制度的以高效的秦国新制度去取代低效的六国旧制度从恒久上看这关于全天下来说都是有益的但这一切得有一个条件：秦帝国它得能挺到前期以血缘关系凝聚在一起的组织它们的保存有着基因背书是人们自然而然地选择相反突破血亲联系才是反人性的是需要统治者下鼎气力去完成的以是秦始皇在统一六国后让原本在六海内以各人族形式生涯的家庭们改为以小家庭形式生涯这自己就是一件需要破费大宗精神去做的系统工程它绝不可能一蹴而就秦灭了六国后在秦始皇眼中那些六国中的各人族都是阻碍社会前进的腐败势力得坚决攻击于是把十二万户豪族强行搬家到关中咸阳周围栖身这里搬的应该是这些各人族的焦点成员原来依附于宗家的边沿职员不在搬家之列不然咸阳也没那么大的承载力搬走各人族后子成年而不分家税赋加倍的律法随后跟上秦始皇以为依附这套组合拳应该就能迅速实现变各人族为小家庭的战略构想但事情哪有那么简朴六国的许多地区黎民们以各人族聚居的方法已经生涯了几百年了家族中形成了相对完整的自治系统哪是你一道政令就能随意改变的是你的政令背后有大秦百万雄兵背书你可以强迫那些各人族必需分家可是人们心中的想法不是你百万雄师能够掌控的了的原本宗族内部能够解决的问题现在全成为你秦帝国的问题了你必需亲自下场给被你强行分家的人解决问题这就是直接统治的价钱大大都黎民可不去思量你改变统治方法后社会运行效率变没变快他们只体贴自己的生涯变没变的更惬意若是谜底是没有那么对不起原六国人对秦帝国的态度就自然而然地酿成了：国是你灭的家也是你拆的他们会认同这个新生帝国才有鬼虽然这还不是问题的所有说到这里我们就不得不去认真思索一个撒播良久的说法了：权力与责任的对等对等许多人对权力与义务或者说与责任对等这种说法嗤之以鼻他们以为掌握了绝对权力的人不必肩负任何责任但这种想法显然忽略了一点：那些所谓掌握绝对权力的人都必需要为一件事认真：一旦你的统治失误你就必需亲自去面临你治下之人的滔天怒火他治下那些恼怒的人要扒皮抽筋、挫骨扬灰时没有人能替你挡着绝对权力的背后是无限的危害和无限的责任这才是权力与义务关系的实质明确了这一点我们就更容易明确直接统治与间接统治的区别了：你要绝对统治你就得对你治下的人认真他们过得欠好要找的人就是你
；而若是你只是间接统治就不必有这样的懊恼你只是一个准时收点税的符号治下黎民的生涯状态有人替你管理你无需安排那么多仕宦去直接受理那些黎民的饮食起居这样一来他们的怒火烧不到你头上好现在明确了这一点秦帝国殒命时的状态就呼之欲出了秦帝国要直接统治并且这种直接还很是彻底要把各人族打散让天下所有人都以小家庭的形式被管理直接受剃头生的本钱都得由秦帝国自己肩负于是高税负、强徭役和严刑峻法就不可少秦帝国把所有中心阶级全打掉了至少名义上是全打掉了黎民的所有怒火都会直接发泄到秦帝国头上秦末大起义时有这样一个颇为讥笑的细节陈胜吴广的起义军三个月就打到秦帝国的要地关中平原他们是怎么打已往的呢是顺着秦直道打已往了这玄色诙谐般的滑稽剧情正是秦帝国直接统治带来的双刃剑效果的直接体现：你强时天下任你直接驱驰但一旦你不强了没有力量能够组成你统治瓦解的缓冲带那些反噬力量将直接砸在你头上没有中心地带你要么强要么死连一个缓慢衰落的历程都不会有不可能平衡集权和轻徭薄赋之间组成了一个不可能平衡你要绝对控制绝对的集权就不可能轻徭薄赋由于在金字塔形的权力结构中最高统治者若是要实验直接控制越到下层所有的仕宦数目和统治本钱越高天子自己不爆发能量和资源他的能量和资源完全来自治下的国家若是要维持高度的直接统治就需要大宗仕宦去把他的意识执行下去这份本钱天子得自己出天子要想自己出就得对民间征重税民间的肩负就不可能太轻说到这里可能有些人会有疑问：华文帝时期不就实现了集权和轻徭薄赋同步并举了嘛事实并非云云华文帝时期集权不假但他集的大多是权要集团的权这份权力与皇权一样都属于中央权力这样的顶层权力争取对底层的影响是有限的
；而关于诸侯王手中的地方权力华文帝只是动却没有直接去抢详细来说就是华文帝只是干预外地诸侯王的继续人问题有时间把一个大国分成几个小国可是并没有直吸收回他关于这些诸侯国实验的依旧间接统治世间历来就没有完善的计划想保住一些工具就得放弃一些工具而这样的取舍虽然是有优先级的好了现在回到文章开头的问题汉帝国为什么那么强调孝取舍优先级上文已经说过直接统治比间接统治要支付的本钱高得多而直接统治本钱中越到下层越高以是关于一个重大帝国的统治者来说从本钱与收益的角度讲性价比最高的选择是把最下层的权力扔给外地让他们自治放弃或者说适当松开权力的最后一公里说到这里各人脑子里应该已经闪现出谁人著名的说法了：皇权不下县着实关于这个说法是有争议的争议的点是皇权是否真的到县一级就不再爆发影响了历史学家费孝通、秦晖和著名的三农专家温铁军先生都对这个问题有自己的看法有兴趣的朋侪们可以去看一看今天我们要讨论的不是皇权是不是详细终结在县一级而是要说明一个征象汉代最先皇权关于最下层很洪流平上接纳了放权自治的方法由于放弃的权力是最低一级天子暂时不必担心自治下那些地头蛇们威胁到自己的统治由于他们与掌握皇权的自己相比着实是太小儿科权力有许多种形式有武力有政令有律法尚有头脑和修养在差别的层级选择使用哪种权力是一件很磨练统治者能力的事以上这些权力中武力和政令都有本钱律法虽然外貌上没有本钱可是你制订的律法若是不被执行损害的是你皇权的信用和威严这是一种隐性本钱而头脑与修养却是一种无需支付本钱的权力若是用武力用政令去直接统治社会的最下层需要支付的本钱是重大的可是若是只是举行品德宣传险些不必支付什么本钱让我们再来看看汉帝国用以立国的孝吧他相当于给地方自治定了个调家庭中尊长说了算家族中族长说了算可是说了算的人又得切合孝的标准家庭内部的孝与国家里的忠是相顺应的若是一小我私家果真忤逆他也就自动违反的孝的原则从汉高祖刘邦最先汉帝国在这道权力取舍题上做的一直相当不错这样的权力艺术被华文帝刘恒玩到了极致大汉能挣脱秦二世而亡的运气享受两段200年国祚正是来自于此可是依旧如上文所言取舍之间皆有价钱权力游戏中只有动态平衡没有一劳永逸的解决计划只不过秦那种完全控制的刚猛计划注定快速瓦解而汉这种松开对最下层的直接控制的方法也不是没有任何副作用的自救半世纪汉帝国的下层放权相比于秦帝国的完全控制确实将统治本钱大幅降低统治本钱低了天子就可以轻徭薄赋以是大汉帝国不但没二世而亡还迎来了文景之治这种下层放权的利益是即便地方宗族等势力控制一部分地方权力其与皇权的差别也是天壤之别天子想料理你简直万无一失但坏处确是这种来自下层的地方豪强其权力将从最下层最先稳扎稳打一步步向上反噬由于这种权力是从下层爆发的它的生命力极强且死而不僵文帝、景帝时期地方豪强的势力还相对稚嫩一个郅都就能轻松打掉济南郡的豪强群体可是时间来到武帝时期这种情形就有些纷歧样了一些大的地方豪强已经形成了千头万绪的地方势力这些地方势力之强已经到了让武帝寝食难安的田地武帝必需拿起权力的大棒转动起国家的齿轮向天下豪强们挥刀了武帝一朝在经济、军事、文化等各个领域频仍脱手其中有能手也有昏招但与豪强群体的缠斗却贯串了其50年执政生涯的始终这是他的漫长自救之路但汉武大帝终究是一代雄主他把自救的艺术玩得云云轰轰烈烈在接下来的50年中汉武帝将在一次次试错后将权力游戏臻入化境他能刚猛无比地将十几万雄师砸向千里之外的漠北也能让黎民间相互揭发揭发在拿走利益的同时巧妙地让矛盾在民间自行化解历史是所有一同誊写而成的但历史老人却又像一个无情赶路人他并不在乎每一小我私家的感受只是把一个个历史问题仍到一个个个体手中有一个叫刘彻的年轻人他拿到了那张最重大的考卷他躬身入局大时代即将开启