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18:05·文汇网十年前狄更斯诞辰200周年之际人们曾细数他留下的文化遗产:除了他塑造的那些不朽人物外还包括对维多利亚时代伦敦都会和底层人民生涯的真实纪录、最早的儿童文学作品与英国小说史上第一位警探、甚至现代意义上的圣诞节、现代影戏叙事手法等等清单已很长但在其诞辰210年之后我们或许还可以思量再加上现代作家雏形这一项在现今世公共读者的认知中作家即作品文本意义的唯一泉源和责任人(虽然文学理论家并不这么以为)在一样平常阅读中我们近乎本能地将一部作品的意义与印在其问题下、有时后缀著字的谁人名字细密联系在一起执著地探讨、找寻作者本意视其为作品内在的最终诠释这样的熟悉云云根深蒂固作家与作品逐一对应的关系似乎云云理所虽然以致在一些由于合作性强而导致创作者与作品关系略模糊的领域作家-作品关系会被专门借来做类比说明:在影戏研究中有些学者便坚持以为导演与影片便与作家与作品一样有小我私家且直接的亲密关系但此本能熟悉现实上是近三百多年内才成型的学界一样平常以为现代作家模式形成得益于两股主要推力一是浪漫主义运动关于文本意义泉源于作家原创天才这一熟悉的强势宣传二是付与作家关于小我私家作品经济与执法权力的现代版权法的逐步健全换言之作家与作品之间的关系并非一直都理所虽然是小我私家直接并亲密的——这是多方有意无意中打造出来的在打造现代作家的历程中除了上述两股推力外狄更斯以及他在大西洋两岸举行的近五百场小我私家朗读巡演亦起到了相当主要的作用在谁人版权法误差百出、作品归属杂乱的时代他以这种特殊的形式刷足了作家在读者认知中的保存感宣告了作家关于自己作品执法和经济权益以及——也许更主要的是——文学意义的掌控构建出了现在为我们所默认的、与其作品有着小我私家且亲密关系的作家形象版权法案的受害者狄更斯步入写作生涯之时英国已有版权法(1814版权法案及厥后的若干修订版)法案一方面划定作者关于作品自出书之日起享有28年的版权(1842年修订版中进一步延伸)但同时又划定揭晓于杂志之上的作品版权归杂志出书商而非作者所有从理论层面说这反应出法案内更现代的、作品为小我私家劳动效果的理念与更早期的、作品为群体劳动效果的理念之间的冲突;而从现实操作层面说它使得期刊杂志成为了一个游离于执法统领之外的灰色地带催生了未经授权便转载其他杂志作品的剪贴刊物许多受欢迎的作品也经常被私自替换文体(例如戏剧或歌曲)推出牟利而由于英国版权法关于差别形式的出书物版权归属做了差别的划定因此作者遇到这种情形便无法维权作为一个多以报刊杂志连载形式首爆发品、又大受欢迎的作家狄更斯的作品自然是剪贴派和改编派的最爱对此狄更斯敢怒亦敢言但无法接纳什么执法行动在《尼古拉斯·尼克尔贝》中他曾债主人公之口抨击这种行径:你把在世的作家还没有完成的作品——刚刚脱手油墨未干——一顿剪削劈砍好顺应你们演员的能力、剧院的能力给未完的作品加最后胡乱拼集出一些原作者还未来得及构想的情节和想法……告诉我这种偷窃行为和在大街上掏人家的口袋有什么差别——哦除非说是这点差别:口袋里手帕的事儿立法机关管人的脑子除非是给暴力打出来了不然他们不管据其挚友兼最早的列传作家约翰·福斯特称有一次在剧院看到别人演出自己的《雾都孤儿》(那时此小说尚在连载中)狄更斯在包厢角落就地躺倒以示抗议直至落幕狄更斯之以是恼怒一方面虽然是由于经济利益受损但更基础的还在于他无法忍受自己作品的立意遭到扭曲《尼古拉斯·尼克尔贝》中的抨击并不针对一切盗版行为而是剑指私自改编在世作家未完成的作品、为它加上不保存的情节、把他的作品片断改动成毫无意义的大杂烩的做法诚然我们不应默认小说人物的言谈就代表作家自己的看法并且尼克尔贝此处专出此言是由于在故事中与他攀谈的正是一位擅改了他连载作品的剧作家但就此幕而言我们有理由相信它确实抒发了狄更斯的心声由于自出道以来他就一直起劲把控自己作品意义的泛起力争与自己的构想一致例如关于插图画家该怎样展现他小说中的人物和情节他有着严苛的要求和指示曾因不满插画家的演绎在《匹克威克外传》连载时代连换两次插画师(其中一位似乎因此而自杀)厥后又因自己写作中后期气概的转变终止了与为他绘制插画多年的菲兹(哈布洛特·奈特·布朗)的合作莎士比亚的教训可以想象对狄更斯这样的人来说生怕纵然是获得授权的改编和演出也不大容易令他知足由于哪怕他可以召集起演技最精湛的演员并效仿哈姆雷特那样手把手教他们怎样演出他人的每一次演出都一定会给他的人物和情节带去不完全属于狄更斯的演绎或多或少地偏移作家的本意更况且凑齐优异的导演、演员、打扮、化妆、道具与剧场并非易事狄更斯不止一次在自己的作品中形貌乏味的莎剧演出1834年他在短篇故事《对门约瑟夫·波特太太》里形貌了一场家庭排演、令观众们笑得全身脱力头痛欲裂的《奥赛罗》次年他又揭晓了小品文《私人剧院》这次则聚焦业余演员的做作演技不过他笔下最精彩的一场莎剧演出当属1861年《远大前途》中沃普塞先生排演的《哈姆莱雷》:我们抵达丹麦便见那国的国王和王后高坐于架在厨桌上的两把扶手椅中召开朝会……丹麦的王侯公卿都在列包括一个贵族少年衣着某个巨人祖先传下来的软皮靴;一位德高望重的大人脸脏兮兮的看上去是平民起身、起身较晚……此国的先王……每次进场时都摆出一副原已脱离多时、此次不远千里赶来的姿态但清晰得很他是从挨在边上的一堵墙后面钻出来的……每当那犹豫不决的王子发问或置疑观众们就帮他解惑好比关于是不是该默然遭受运气这个问题有些人吼道该有些人喊不应有以为两者皆可的便说投个硬币看看就这样办起辩说协会来了于是在演员和观众的通力合作之下莎士比亚这部最著名的悲剧成了一场闹剧在寓目甚至无意加入这样的莎剧排演、并将它们作为笑料写进小说的历程中狄更斯显然不会不注重到莎士比亚的作者意图是怎样在他人的演绎中周全变形走样纵然在剧团有意尊重原著台词的情形下过失的选角、做作的演出、拙劣的道具和/或起哄的观众也会将严肃深刻的悲剧酿成令人笑得全身脱力的闹剧《远大前途》里叙述人匹普早先着实很愿意遵照观戏暂搁嫌疑(suspension of disbelief)的原则陶醉到剧情天下里去——我们抵达丹麦——怎样演员和道具着实无法维持剧情幻象令人一再出戏忍不住要重新至尾咧嘴大笑约莫是接受了莎士比亚的教训当狄更斯最终决议以印刷品之外的形式演绎自己的作品时他选择了小我私家朗读会这一自己能最大限度把控时势的形式朗读会上的小我私家演出1853年圣诞季和1858至1870年间狄更斯在英美一共举行了472场小我私家朗读巡演需要指出的是夺回作者对文本意义的诠释权并非促成此事的直接缘故原由:1853年那几场是为了资助慈善机构筹款;1858年起它们则成了狄更斯增添小我私家收入的渠道但不可否定的是通过它们狄更斯将作者是文本意义的唯一权威泉源这一印象深深地刻在了读者/听众的脑海里狄更斯不是第一个与读者举行扑面交流的作家但他是第一个不以演讲或讲座形式、而以朗读自己作品的方法面临读者公共的这一设计确立了小说家基本人设中的第一要素:小说家是以语言为前言给公共讲好故事的人在朗读会开场白中他会恳请台下三千余名听众拼命地施展想象力想象我们是三五挚友坐在圣诞节的炉火旁听故事在开场白中狄更斯还告诉听众若是随着故事生长你们想要抒发情绪岂论是阴郁的照旧快活的请不要羁绊恣意抒发完全不必担心会打搅到我此提醒除了同上段中的请求一样在朗读伊始营造出须要的友好轻松气氛外现实上还含有一句潜台词即我不会被打搅到——由于我对自己的故事了如指掌这即是狄更斯要树立的小说家人设中的另一要素:权威虽然是三五挚友围炉而坐但他才是说故事的谁人并且那故事本就是由他心中流出在打造和牢靠自己小说家权威方面狄更斯做了详尽入微的安排他为朗读会设计了专门的讲桌、讲台和照明系统讲桌(现藏于伦敦的狄更斯博物馆)的尺寸巨细正好能放下一本书、一瓶水、一个水杯、一个小书箱完全不遮挡朗读者着实在最初几场中他曾用过一个高至齐胸、下有挡板的演讲台被其时的一篇报评奚落说听众只看得见他的脑壳这样纵然他主要得两股战战也不会有人看得出来这约莫是促使他换掉该讲台的一个主要缘故原由:在朗读中他要的不是掩饰自己的主要而是让听众看到自己绝不主要朗读起来何等地游刃有余从而确立自己作为这些故事创作者的职位新定制的讲桌简约、适用、低调能露出狄更斯全身不碍眼不抢戏别的由于朗读会往往不在专业剧院、而是在市政厅或谷物生意所中举行园地不具有增强视觉和音效的特殊修建设计因此狄更斯自备讲台这个讲台除了起到垫高朗读者的作用外还配有(同样简约低调的)配景屏风一方面充当扩音板另一方面也更好地凸显狄更斯讲台还包括一套重大的煤气灯照明系统朗读会最先前狄更斯会严酷羁系照明辖档土度与高度的调试包管灯光以合适的亮度完全聚焦在朗读者身上(如其时一份美国报纸形貌的那样)不留任何让听众的眼光游移的余地狄更斯偏幸夜场朗读只管回避日场约莫也与日场光线欠好把控有关除了上述大背景外在自己身上狄更斯同样将视觉滋扰降到最低在整场朗读会中他既不换打扮也险些不必什么与小讨情节相关的道具唯一始终使用的道具是他正在朗读的书和一把裁纸刀而凭证其时一些听众的回忆他着实往往在朗读一最先就把书合上了一方面这意味着观众绝不会(像看沃普塞先生的《哈姆雷特》那样)有因打扮、道具失误而出戏的机会但更主要的是狄更斯以此再度明确自己的身份:他不是袍笏登场、扮作他人的演员而是狄更斯自己是付与这些人物生命的人甚至不必掀开书页也能讲他们的故事若是说以上背景和道具设计起到了将观众的注重力拉到作家身上的作用那么狄更斯在朗读会上的小我私家演出则在观众的心中将作家权威与文本意义牢牢绑定作为一个差一点就走上了演艺蹊径的人狄更斯善于使用自己的声音、面部心情和肢体语言塑造差别的人物形象关于他的朗读岂论是某些听众的私人日志纪录照旧报纸的谈论中大多都盛赞其人物演绎惟妙惟肖我们看着、听着只见一个又一个的人物泛起在我们的眼前活无邪现有血有肉狄更斯的挚友查尔斯·肯特这样写道但更值得注重的是许多人提到听狄更斯朗读时他们注重到了自己阅读小说时曾忽视或误解的细节:‘我以前历来不知道怎样念书’我们的一个朋侪在《圣诞颂歌》朗诵竣事后叹息道……他道出了全体听众的心声 1858年《泰晤士报》上的一篇谈论便指出作家给他原本已无比详细的作品又增添了色彩展现出人们单独阅读时未在意的种种意义使听众惊讶不已另一篇谈论则写道人人都读过《圣诞颂歌》但周二下昼的《圣诞颂歌》是崭新的它以前看上去只是重大的轮廓现在酿成了浓墨重彩的完整画卷——鲜活生气勃勃无比真实1866年《苏格兰人报》上的一篇谈论则用了一个极为逼真的比喻来形貌听众们的感受:若是说阅读一篇狄更斯的故事就像看彩窗窗上挤满了人物和种种精巧图案那么听狄更斯自己读这一篇故事就好比看统一扇彩窗但窗后有阳光照耀人物焕发出新的色泽希奇的图案尽显优雅与力量这种优雅与力量以前无人在意甚至可以说无人看到这几篇谈论尤其引人注重是由于狄更斯的小说虽然大受读者欢迎但着实一直(甚至可以说至今)受谈论家诟病的一点便在于他的人物和情节似乎漫画性过强不敷细腻真实然而这几位谈论员却认可听过狄更斯的演绎后他们看到了其作品写实的实质差别于强调文本诠释权在读者的今世学者这些品评家在体现我们大大都人着实只是拥有中等想象力和感悟力的读者只有在狄更斯自己领着我们读他的作品时才华充分体会文本意义换言之文本意义的最终诠释权确实掌握在其作者手中而这样的反响正是狄更斯所希望看到的1867年在一封给罗伯特·利顿的信中狄更斯写道我最初最先这种自我演绎(谁人时间公众对此还颇生疏)能够坚持下来是由于我怀有这样的希望:我也许能够在一些人心中留下一点我作品意义的新表达以一种新的方法触动他们狄更斯的遗产需要指出的是狄更斯虽然朗读会上花了心思树立作者权威但他所打造的最终是一种围绕作品演绎而非作者个性表达而生的权威或可说是润物无声式而非排山倒海式的这与以往公众识别度较高的几位明星作家司各特、拜伦和卡莱尔颇不相同肯特这样形貌听狄更斯朗读的体验:这位伟大的作家……确实就站在听众眼前……但我们看着他听着他作为小我私家(暂时这样说)的他却完全消逝了我们眼前的……是匹克威克先生、甘普太太、马里格德医生、小保罗·董贝、斯奎尔斯先生、萨姆·韦勒、佩格蒂先生、或者其他一样不朽的人物中的一位这段纪录反应出了听众听读时有趣的心路历程:各人显着知道站在自己眼前的是那位伟大的作家但当他启齿伟大的作家便与他笔下的人物融为一体朗读完毕听众依然不很清晰狄更斯是怎样的人但很是清晰匹克威克或萨姆·韦勒是怎样的人这样的效果正是小说家狄更斯想要的——他既需要听众们意识到他是作品的作者又需要他们在浏览作品的历程中遗忘这一点由于优异的作家理应是能够在塑造人物时只管抛开自己个性的若是其个性盖过了笔下人物的形象那便不是优异的小说家从某种角度说狄更斯的朗读以声音为前言为听众复制并增强了某种熟悉的阅读体验:我们读小说时更多地是关注匹克威克而非作者是怎样的人但我们知道其背后简直有一个作者而现在这个作者就在这里证实或者矫正我们关于匹克威克们的明确狄更斯的朗读会打造出了一种亘古未有的小说家形象既是读者的朋侪又是作品意义的最终泉源因此既有作为自然人的保存感又与作品的意义近乎一体厥后马克·吐温效仿之开过小我私家朗读巡演但总的来说狄更斯的朗读会难以复制由于没有几个作家有他那样的演艺才华但他通过朗读会所构建出的作家形象正是日后英美出书业构建营销的现代作者看法的原始模子现实上学界一样平常以为出书业以采访和列传建设起作者与作品、作者与读者间亲密关系的潮流始于19世纪70年月而狄更斯恰是于1870年竣事了朗读会巡演现在我永远脱离这炫目灯光以后消逝1870年3月15日狄更斯举行了最后一场朗读会12周后他便溘然长逝但从某种角度说他并未脱离那炫目灯光:借着他打下的基础现代作家强势登场驻在公共认知中即便今世文学理论指出了他们只是重大的文学意义生产链上的一个小环节这一事实也难以摇动我们关于作者与作品关系的本能认知套用网络盛行语说就关于作者看法的明确而言公共读者的DNA里应该都是有点狄更斯的——这样讲或许不为过作者:陈星 南京大学外国语学院副教授编辑:徐璐明策划:陈熙涵

是吗我就看你怎么杀绝我这些天界派了你降临下来是一个过失虚空中居然隐约约约转达来了天妃乌摩的声音:你一降临下来就走错了一步棋就是去派那四个废物去搪塞方寒着实你应该自己亲自脱手童心相伴

主演:
伊桑·霍克/ 凯姆·吉甘戴/ 迈克尔·兰德斯/ 鲁特格尔·哈尔/ 布鲁斯·威利斯/
更新:

2025-10-16 12:52:39

备注:
国语
评价:
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